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《曹娥诔辞》彰显东晋楷书的风骨作者:未知2014-09-0910:29:53来源:大洋网 辽宁省博物馆所藏《曹娥诔辞》,:酷游ku游官方网站

发布时间:2021-12-07    来源:酷游ku游官方网站28550

本文摘要:    辽宁历史博物馆所藏《曹娥诔言》,低32公分,长53公分,硬厚圆绢丝本,北宋咸淳着色,是自晋代广为流传迄今为止的正楷磨叽。

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    辽宁历史博物馆所藏《曹娥诔言》,低32公分,长53公分,硬厚圆绢丝本,北宋咸淳着色,是自晋代广为流传迄今为止的正楷磨叽。  曹娥,汉朝人,为寻找溺江而亡的爸爸众生投江。

元嘉年间(151),上虞县长短尚以彰其村里,为孝女曹娥立碑,事闻南北朝宋范晔撰《后汉书·列女传》。汉朝作家蔡邕有题云:“黄绢幼妇,外孙子韲臼。

”内虚“绝妙好辞”之赞扬。《曹娥诔言》所书內容即是墓碑,全篇以小楷书法撰写就,捺笔结实、构字施明德方,仅剩正楷笔意,借此机会能够看得出初期正楷的技法、构字特点。  此卷历年有王羲之磨叽一讲到。

书卷末左下角,有南北朝萧梁时期皇宫鉴定家唐怀充、徐僧权、满骞三人题署。磨叽四周又题剩唐朝知名人士的观款,在其中还包含韩愈、柳宗直、卢同、怀素、崔护、崔实、冯审、韦皋、杨汉公、王仲纶、薛包等十余人,大多数为正楷。

可是,这种观款和题署似非手迹,更为有可能是宋朝人图画。来到宋代,此卷为赵构内府收藏,卷后扯尾上宋高宗有题跋,款署“损斋”。

此后以后的各代题跋为真为。因卷尾有“升平二年八月十五日录之”的款型,此卷故又称《升平帖》。升平二年即358年,王羲之行远必自在人世间,因此 有专家学者推论,古代人因而附会此卷为王氏所书。

  今之绝大部分专家学者,将此卷订为晋人佚名所书。劳继雄《中国古代书画检验国史》中,“七人检测工作组”的鉴定结论是:“手迹、精。”杨仁恺老先生在《晋人书〈曹娥碑〉墨迹泛考》一文中点评讲到:“晋人秘药磨叽,广为流传非常少。早于于《曹娥碑》的《陆机〈记起张贴〉》同为国粹……而《曹娥碑》磨叽的广为流传,使大家而求更进一步研究晋代正楷的设计风格,进而弄清这十世纪正楷发展趋势的新面貌,还能够根据它得知唐朝至今摹刻晋人小楷书法的实际实际效果,究竟超出怎样的水平。

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”   此卷之后依次为韩侂胄、贾似道、赵与懃三家收藏。进元依次为郭天福、乔篑出、柯九思递藏。

至明朝中后期之后,归苏州市韩世能收藏,著录于茅维为韩氏撰的《南阳书画表格》中。万历年后,此卷托管上海王锡爵、王时敏大家族收藏。大概康熙皇帝十六年之前,又归清宫手术内府庋藏,后著录于《石渠宝笈初编成·养心殿》。

民国时期年里,被逊帝宣统皇帝溥仪私携出宫,后逃荒于民俗。上世纪五十年代初,为东北地区历史博物馆(即辽宁历史博物馆原名)购藏。

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